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草书书法艺术的正脉流行及其意义

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发表于 2017-11-27 16:34:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
草书书法艺术的正脉。
当代书法伴随着祖国改革开放的时代背景而渐次恢复,在经历20多年的持续热潮之后,继续保持高调发展的势头,这无疑是令人欣慰的好事。近几年,书法逐渐出现一些值得关注的特色和现象,其中之一是草书的流行。

草书的流行及其意义.
观察当今书坛不难发现:草书正在越来越多的受到人们的青睐和重视。无论展览还是报刊发表,草书所占的比例正在逐渐上升。笔者约略统计,十年前的书法展览,草书往往不及十分之一,但近年往往上升到接近20%。中国书协举办的两届草书展,每次应征作品均超过万件。今年举办的千人千作展,行草书几近四成,纯粹草书占16%。在数量明显增多的同时,草书创作水平也在明显提高。不少作者的草书讲章法、有来历,且不乏气息纯雅,风格独具的佳作。我们注意到,近些年以沈鹏先生为代表的老一辈书家草书创作日趋成熟,并受到广泛的关注。中青年内,也有一批作者以草书活跃书坛。

一部书法史,实质上是汉字草写艺术的历史。中国汉字的历史多悠久,汉字草写的历史就有多悠久。

汉字具有两大基本功能:一是实用,二是观赏。实用导致了汉字的正写,而观赏则导致了汉字的草写。所谓“草写”,即是建立在实用的基础上的主要供观赏的书写形式。

因此,汉字无论演变到哪个阶段都有草写。汉简有草写,如东汉早期《武威汉简》、《永元兵器册》,汉隶有草写,如《石门颂》,三国皇象《松江急就章》则是章草的代表性作品,篆书也可以有草写,如今人韩天衡所作的草篆。

汉字的草写历史说到底,是中华民族千百年的文明演进历史,是中国历代文人精神生活的真实写照,也是中华民族哲学思想、人生信仰、审美情趣物化的一种特殊表现形式。

在中国几千年的封建社会中,面对强大的封建政治势力挤压和封建礼教的束缚,作为一个个体的人显得非常弱小、非常苍白。然而人又总是不能安分守己的,人的生命意志,人的情感志趣,人的精神魂魄,又必然寻找一种载体予以宣泄,予以彰显,予以寄托,当诉诸文字有可能招来杀身之祸时,那么诉诸绘画和书法(草写文字)就成为逃避现实、回归本体最好的方式。

撩开汉字草写的历史的重重帷幕,透过汉字草写的林林总总的人与事,我们看到的是中国士大夫躁动不安的灵魂和超越人生、企望不朽的生命渴求。从“不治他技”“有动于心,必于草书”的张旭,到人生理想破灭,“所期好书数行”的王铎,我们读到的不只是人生的无奈与悲怆,还有生命意识和全部精神寄托。当我们今天看到数百年乃至上千年的书家草写墨迹,如孙过庭《书谱》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《黄州寒食诗帖》时,似乎仍然可以感受到先贤彼时不同的心境和信笔挥洒时的儒雅从容。正是基于这种认识,我们才说,汉字草写是中国书法艺术的灵魂。

汉字草写在东汉时已相当盛行,时人研习草写几近疯狂。赵壹《非草书》指责一班士人:“专用为务,钻坚仰高,忘其疲劳,夕惕不息,仄不暇食。十日一笔,月数丸墨。领袖如皂,唇齿常黑。虽处众座,不遑谈戏,展指画地,以草刿壁,臂穿皮刮,指爪摧折,见腮出血,犹不休辍。”这一极为形象的批评从反面证明两点:其一,汉字草写至迟在东汉已蔚然成风;其二,汉字草写这种形式本身所具有的无限艺术魅力和带给人生的乐趣。

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